تحدثت فى مقالة سابقة عن الخليفة العباسىّ «المسترشد بالله» (٥١٢- ٥٢٩هـ) (١١١٨- ١١٣٥م)، الذى شهِد استمرار النزاع بين أفراد الدولة السَِّلْچُوقية، والذى حاول استرداد نفوذ الخلفاء العباسيِّين فكوَّن جيشًا كبيرًا خاض به كثيرًا من المعارك حتى وفاته، فتولى من بعده الخلافة ابنه «الراشد بالله» ليكون الثلاثين فى خلفاء الدولة العباسية، لكنه خُلع عن الخلافة وخلفه عمه «المقتفى لأمر الله» خليفةً بديلا عنه.
«المقتفى لأمر الله» (530- 555هـ) (1136- 1160م)
الحادى والثلاثون فى خلفاء الدولة العباسية، ويُدعى «أبا عبدالله الحسين ابن المستظهر»، وتلقب باسم «المقتفى لأمر الله»، وقد بويع بالخلافة سنة 530هـ (1136م)، وقد حكم الدولة العباسية قرابة خمس وعشرين سنة، ويُذكر عنه: «وفى أثناء حكمه الطويل، استمر الخلاف قائمًا بين أفراد البيت المالك من السلجوقيين، فانتهز الخليفة تلك الفرصة وبسط نفوذه السياسىّ على بلاد «العراق»، لا يشركه فى حكمه أحد من السلجوقيين. وقد اتصف «المقتفى» بالشجاعة والإقدام، وقد تولى أمر الحروب بنفسه.. وكان حليمًا كريمًا عادلاً حسَن السيرة، من الرجال ذوى الرأى والعقل الكثير، كما قيل فيه: «وكان إمامًا عالمًا، أديبًا، شجاعًا، حليمًا، دمِث الأخلاق، كامل السُّودَد (السيادة أو المجد والشرف)، خليقًا بالخلافة، قليل المِثل فى الأئمة». وقد مرِض «المقتفى»، وتُوفى سنة 555هـ (1160م)، وتولى أمور الخلافة من بعده ابنه «المستنجد بالله».
المستنجد بالله (555-566هـ) (1136-1171م)
هو «أبو المظفَّر يوسف بن المقتفى لأمر الله»، وتلقب بـ«المستنجد بالله»، وصار وليًّا للعهد وهو فى التاسعة والعشرين. وبعد وفاة أبيه، وقبل توليه أمور الحكم، دبرت له مكيدة لقتله «أُم علىّ» أخيه، إلا أن المكيدة كُشفت، ونجح فى تولى الخلافة. وقد ذكر المؤرخون عنه أنه كان يقرض الشعر، ومنه:
عَيَّرَتْنِى بِالشَّيْبِ وَهُوَ وَقَارُ لَيْتَهَا عَيَّرَتْ بِمَا هُوَ عَارُ
إِنْ تَكُنْ شَابَتِ الذَّوَائِبُ مِنِّى فَاللَّيَالِى تَزِينُها الْأَقْمَارُ
إقرأ أيضاً ...
وذكر فى شأنه «ابن التَّغرىّ»: «وكان «المستنجد» أسمر، طويل اللحية، معتدل القامة، شجاعًا، مهيبًا، عادلاً فى الرعية، ذكيًّا، فصيحًا، فطِنًا، أزال المظالم والمُكوس (الضرائب)». وقد حكم إحدى عشرة سنة تقريبًا، ثم خلفة ابنه «المستضىء بالله».
«المستضىء بأمر الله» (566- 575هـ) (1171- 1179/ 1180م)
هو «أبو محمد الحسن بن يوسف»، وتلقب بـ«المستضىء بأمر الله». انقرضت فى أيامه الدولة الفاطمية، وبدأ حكم الدولة الأيوبية، وعادت «مِصر» وتوابعها و«سوريا» تحت حكم الدولة العباسية دينيًّا، وأعيد للخطب ذكر الخلفاء العباسيِّين على المنابر بعد أن انقطع ذكرهم فى عهد الدولة الفاطمية. وقد وصف المؤرخون «المستضىء»: «وكان عادلا، حسن السيرة فى الرعية، كثير البذل للأموال. وكان الناس معه فى أمن عام، وإحسان شامل، وطمأنينة، وسكون لم يرَوا مثله». تُوفى «المستضىء» وخلفه ابنه «الناصر لدين الله».
«الناصر لدين الله» (575-622هـ) (1180-1225م)
هو «أبوالعباس أحمد بن المستضىء»، وتلقب بـ«الناصر لدين الله». يُعد أطول من حكم بين خلفاء الدولة العباسية إذ امتد حكمه قرابة سبعة وأربعين عامًا. وقد اختلف المؤرخون فيه: فذكر بعضهم: «كان قبيح السيرة فى رعيته، ظالمًا لهم، فخُرِّب فى أيامه «العراق» وتفرَّق أهله فى البلاد، وكان يفعل الشىء وضده! وكان اعتنق المذهب الشيعى. ويقال: كان بينه وبين التتر مراسلات حتى أطمعهم فى البلاد»، فى حين يرى بعضهم أنه: «اتصف بالنبل والإقدام. واستردت الخلافة فى عهده كثيرًا من مقامها السالف.
واشتُهر بالشجاعة والكرم.. وبذل جهد طاقته للقضاء على نفوذ السلجوقيين فشجع الفتن والقلاقل بين أفراد تلك الأسرة وأمرائها حتى يُضعفوا بعضهم بعضًا…»، إلا أنهم يتفقون على استعانته بالتتار لمواجهة «شاهات (أو شاه) خوارزم» الذى طمع فى أن يكون له سلطان السَِّلْچُوقيِّين ونفوذهم بـ«العراق»، إلا أن التتار طمِعوا فى الاستيلاء على بلاد الدولة العباسية، و… والحديث عن «مصر الحلوة» لا ينتهى!.
* الأسقف العام رئيس المركز الثقافى القبطى الأرثوذكسى