«إن استطعنا أن نعرف مسبقًا من نحن، وإلى أين نتجه، استطعنا أن نعرف ما يجب أن نفعله وما سوف نفعله»، نعم، ففى الحياة علينا- قبل أن نخطو ونتحدث ونعلم ونناقش- أن ندرك ماهيتنا: أن نستوعب جيدًا من نحن، وما نقدمه إلى الآخرين، وما الوجهة التى نرغب فى الوصول إليها، وعلى وجه خاص أولٰئك الذين يملكون قدرة شخصية أو قيادية للتعامل مع البشر. وحين ندرك أنفسنا وأهدافنا واتجاهاتنا، فحينئذ أمكننا أن نعرف ما يجب علينا فعله، وهذا يقودنى إلى الحديث عن دور الإعلام الذى يتزايد تأثيره، يومًا بعد يوم، فى الأشخاص والمجتمعات وبدرجة خطيرة، فى ظل ثورة معلوماتية يعيشها عالمنا.
تؤكد مواثيق الشرف الإعلامية فى البلاد قاطبةً أن الإعلام رسالة غايتها تقديم الحقيقة ونشرها حتى تصل إلى الجمهور بحرية وتجرد وأمانة، ما يجعل أحد أهم أهدافه- بوسائله المتعددة وإعلاميِّيه- وضوح الرؤية الإعلامية وتكاملها وأمانتها الخالصة فى تقديم الرسالة الإعلامية، لئلا يتحول التأثير المنشود إلى تأثيرات سلبية تضر بالجمهور ومن ثَم المجتمع بأكمله
ولذا، يصير الإعلام سيفًا ذا حدين: وسيلة بناء وارتقاء بالمجتمعات، أو وسيلة هدم وتفتيت للشعوب والقيم. إن دور الإعلام خطير جدًّا فى الحفاظ على أمن الوطن، أو هدمه، بما يبُثه من أفكار فى المجتمع، وهذا يضع المسؤولية على الإعلام والإعلاميين فى تحرى الدقة فيما يقدمونه من أخبار وموضوعات ورسائل، إلى جانب الموضوعية والقيم الأخلاقية واحترام شعور الآخرين، وبالأخص فى جميع ما يمس الديانات والمقدسات، والدفاع عن المصلحة العامة للمجتمع.
الأديان
إقرأ أيضاً ...
تتميز المجتمعات الشرقية عمومًا بارتباط شعوبها الشديد بالدين، الذى يؤثر على نحو واسع فى بلورة أفكار الإنسان ودوافعه ومن ثم سلوكه. وفى «مِصر» بصفة خاصة على مر تاريخها، نرى ارتباطًا وثيقًا بين الإنسان المصرى وما يؤمن به من عقيدة. وبنظرة سريعة على التاريخ منذ فجره، فى عصور الأسر الفرعونية التى توالت على حكم «مِصر» حتى اليوم، يمكننا إدراك هذا الارتباط الوثيق بين المجتمع والدين. ولذا، ما محاولات التشكيك فى المعتقدات أو عدم احترام المقدسات إلا محاولات لبث الفتن الرامية إلى إصابة أمن الوطن فى مقتل. إن محاولات زعزعة الثوابت والإيمانيات لن تُنتج إلا نوعًا من التخلخل وعدم الاستقرار فى حياة الإنسان، والنتيجة أثر سلبى غائر فى المجتمع بأسره وهدم لأمن البلاد واستقرارها.
إن هدف محاولات التشكيك فى المعتقدات الدينية هو هدم الأديان ومحوها، أو كما يدّعى بعضهم: «انتهاء عصر الأديان»، وهى محاولات لن تؤدى إلا إلى ازدياد الكوارث والحروب وعدم استقرار القلوب، التى خُلقت وفى أعماقها انتماء عميق وارتباط خاص بالخالق. إن الإنسان ليس جسدًا فقط ينتهى بالموت، كما يدّعى الملحدون، بل به روح من الله، دائمًا ما تشتاق وتسعى نحو خالقها، إذ تجد سعادتها الدائمة فى الاقتراب منه، وكما عبّر عنها أحد القديسين: «تظل قلوبنا قلقة إلى أن تستريح فيك يا الله». أما محاولات إظهار وجود صراعات، ودعاوى التجديد، وإطلاق التهم بالجمود، فهى دعاوى يجدر التحقق من صحتها قبل إطلاقها إلى الناس كأنها حقائق.
الحرية
عزيزى الإنسان، لقد خلقك الله حرًّا، لكن مع الحرية تتولد مسؤولية سوف تعطى عنها حسابًا أمام الله والبشر. وحريتك ليست حجرًا يمنع حريات غيرك، وحرية تعبيرك ليست سببًا مقبولًا للمساس بمشاعر الآخرين ولعدم احترام إيمانياتهم ومقدساتهم. إن الحرية يعوزها انضباط وإلا تضحى عبثًا وعشوائية، مثل النهر: تنساب مياهه، لكن بين ضفتين فى سريان منضبط. والحرية لها التزامها، تمامًا كإشارات المرور: لكل لون التزام محدد فى العبور أو التوقف أو التهيؤ للعبور. ومن منطلق التزام الحرية ينبع عدم الإساءة للآخرين واحترام حرياتهم. و… والحديث فى «مِصر الحلوة» لا ينتهى!.
* الأسقف العام رئيس المركز الثقافى القبطى الأرثوذكسى